【征文选登】从“历史现场”到“精神场域”：三个坐标里的青年觉醒
发布日期：2026-07-11
编者按：
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，市关工委以“从石库门再出发——学习党史国史、传承红色基因、争做时代新人”主题活动为平台，在全市组织开展了“弘扬抗战精神、奋力挺膺担当”征文活动。全市各级关工委积极响应、踊跃参与，共收到征文1142篇。现选登部分获奖作品，以飨读者。
从“历史现场”到“精神场域”：
三个坐标里的青年觉醒
上海中侨职业技术大学 建筑工程学院 岳克俭
站在南京大屠杀纪念馆的“万人坑”遗址前，我听见风穿过白骨的缝隙，发出细碎的呜咽——那是30万冤魂的低语，像一把钥匙，突然打开了我藏在记忆里的“历史现场”：一大会址石库门里昏黄的煤油灯、二大会址会议室墙上褪色的标语、南京城墙上还留着弹孔的砖……这些曾在影像里模糊的画面，此刻都变成了“有温度的真实”，逼得我不得不站在“青年”的立场上，回答三个关于“精神”的问题。
石库门里的“信仰原码”：为什么我们要“回到起点”？
在一大会址的小客厅里，我盯着那张刻着划痕的会议桌发呆。1921年的夏天，13个平均年龄28岁的年轻人围坐在这里，窗外是巡捕的脚步声，手里的《共产党宣言》还带着墨香。讲解员说：“他们中的很多人，原本可以做教师、医生、商人，但他们选择了‘把脑袋别在裤腰带上’的革命。”那一刻，我突然懂了：所谓“初心”，从来不是一个抽象的词汇，而是“选择”的勇气——在“个人利益”与“国家命运”之间，选择后者；在“安逸”与“苦难”之间，选择后者；在“怀疑”与“坚信”之间，选择后者。
就像二大会址里那张“最低纲领”的手稿，字迹歪歪扭扭却力透纸背：“消除内乱，打倒军阀，建设国内和平”——这是1922年的革命者对“幸福生活”的定义，而今天的我们，正在享受他们用生命换回来的“和平”。站在石库门的院子里，我摸了摸口袋里的党员徽章，突然明白：我们“回到起点”，不是为了怀旧，而是为了“解码”——解码当年的年轻人为什么愿意牺牲，解码“信仰”如何成为他们的“精神铠甲”，然后把这些“原码”输入我们的“人生程序”。
万人坑里的“苦难镜鉴”：为什么我们要“记住疼痛”？
在南京大屠杀纪念馆黑色大理石的石碑上赫然写着遇难者300000，石碑冰凉，数字无声，我的心却猛地一沉，几乎要落下泪来。默默走进“幸存者证言厅”，我看见89岁的张奶奶用颤抖的手摸着照片里的儿子：“他才3岁，被日本兵用刺刀挑起来，像扔垃圾一样扔在地上。”旁边的屏幕上，循环播放着1937年的影像：南京城的街道上堆满了尸体，妇女的哭声穿透了硝烟，日本兵的军靴踩碎了婴儿的玩具。那一刻，我听见身边的一个大学生喃喃自语道：“原来‘和平’不是天生的……”
“记住疼痛”不是为了“延续仇恨”，而是为了“守护清醒”。就像纪念馆里的“12秒装置”：每12秒，一滴水落下，代表一个生命消失。这不是“煽情”，而是“警示”——它告诉我们，“和平”是脆弱的，就像玻璃一样，一旦被打破，就是万劫不复的灾难。
从一大会址到南京大屠杀纪念馆，我走了整整三天。这三天里，我看见的不是“过去”，而是“现在”：在一大会址的留言簿上，有大学生写着“我要做像他们一样的‘信仰者’”；在南京大屠杀纪念馆的“和平树”下，有年轻人挂着写满“守护和平”的卡片；在二大会址的教室里，有志愿者用VR技术让孩子们“走进”1922年的会议现场。那一刻，我突然懂了：所谓“历史的在场者”，不是“穿越回去”，而是“让历史活在当下”。
站在南京大屠杀纪念馆的出口，我看见阳光穿过云层，照在“和平鸽”雕塑上。雕塑的底座上刻着一行字：“铭记历史，珍爱和平”。那一刻，我想起了在一大会址里看见的那句话：“为共产主义事业奋斗终身”。这两句话，像两条河流，在我的心里交汇——“铭记历史”是为了“珍爱和平”，“珍爱和平”是为了“奋斗终身”。风又吹来了，这次，我听见的不是呜咽，而是“和平鸽”的叫声。它飞过南京的天空，飞过上海的石库门，飞过校园的操场，落在我的肩膀上。那一刻，我想起了在一大会址里看见的那盏煤油灯——它没有熄灭，它照进了我们的课堂、实验室、社区，照进了每一个青年的心里。
